(15) Праздники усиливают энтузиазм
Духовный
праздник (саптха) был отмечен пышно и
принес радость. Если такие фестивали
отмечаются с должной верой и преданностью,
они добавляют вашей душе радости.
Дискуссии на тему духовной жизни, равно
как рассказы на эту тему об опытах святых
прошлого мощно усиливают наш «вкус
духовности», любовь и рвение.
У духовного
пути две дороги: первая – преданность
миру, которая имеет отношение к мирской
жизни, вторая – преданность духу, которая
относится к жизни духовной. Поскольку
мирскую преданность мы практиковали в
течение долгого времени, и поскольку в
результате нее мы уже имели приятный
опыт и развили привязанность к ней, мы
считаем этот тип преданности и удовольствие
от него единственно реальным. Естественно,
мы чувствуем любовь и энтузиазм в
отношении него. Но поскольку мы редко
практикуем духовную преданность, мы не
получаем духовных переживаний, а значит,
не осознаем ее подлинного значения и
ценности. Отсюда мы отказываемся верить
в реальность блаженства, возникающего
в результате нее. Естественно, мы не
испытываем к ней любви и у нас нет
искреннего желания обрести ее. Но как
только мы вкушаем блаженства, возникающего
в результате нее, любовь и наслаждение,
возникающие потом, просто неописуемы.
Чтобы наслаждаться таким блаженством,
нам надо практиковать медитацию от
всего сердца. Это породит любовь к ней,
стабилизирует и усилит преданность
Богу. Впоследствии это породит
беспристрастие (к объектам чувств),
которое само есть источник преданности.
Еще это усилит нашу тоску по Богу, которая
есть топливо для огня знания и просветления.
Все это,
однако, полностью зависит от душевности
нашей медитации. Поэтому надо постараться
увеличивать ее (медитации) продолжительность
и усиливать концентрацию. Увеличение
продолжительности постепенно
интенсифицирует нашу концентрацию и
усилит преданность. Затем садхака начнет
автоматически все понимать, словесные
инструкции не будут нужны ему совсем.
Жизнь духовная
и мирская, двойственность и идентичность,
хвала и порицание – пары противоположностей,
в которых без помощи одной мы не можем
понять другую. Идентичность не может
быть понята без дуальности; если нет
порицания, не осознать ценности похвалы.
Точно так же без помощи мирской жизни
нельзя как следует осознать, реализовать
жизнь духовную. Мирская жизнь удручающа,
нет сомнений. Но ее помощь совершенно
необходима для обретения достойной
восхищений жизни духовной. Нам надо как
следует это осознать и через правильную
практику медитации обрести любовь и
блаженство духовной жизни. (PP.183-184)
Комментариев нет:
Отправить комментарий