пятница, 5 января 2018 г.

Подсознания не существует



Подсознания не существует




Вопрос: Как быть с подсознательными проблемами, которые невидимы, которые неясны?
Махарадж: Нет ни сознания, ни подсознания. Этот вопрос задан из-за телесного знания. Что такое сознание, что такое подсознание? Нет ни сознания, ни подсознания. У пространства есть сознание, подсознание?
То что приводит к таким умозаключениям имеет в основе тело. До бытия где сознание и подсознание? Нет сознания. Мы говорим «сознание, подсознание», потому что мы находимся внутри тела. Если тела нет, после ухода из тела, что есть подсознание и сознание? Они тоже концепции, но мы признали их. И придаем окраску интеллектуального подхода, интеллектуальных догадок. Нет никакого сознания. До бытия или после ухода из тела было какое-то сознание и подсознание? Ничего не было. Поскольку мы внутри тела, мы пользуемся этим телом, посредством интеллекта ты пытаешься угадать.
Что-то перед нами выложили: вот тело подсознания, вот сознание, вот тонкое тело, нетонкое тело – так всего много – ум, эго, интеллект. Все эти концепции – просто слова. Ты вне этого. Хочешь сравнить, сравни с пространством. У пространства есть тело подсознания? Скажи мне, у пространства есть тела сознания и подсознания? А ты вне даже пространства. До тех пор пока будешь мерить себя телесными мерками, эти концепции останутся. Концепции – это всего лишь слова. Ничего не существует. Ты вечное присутствие, ты присутствуешь повсюду. Ты вообще не тело, никогда телом не был. Эта форма не останется навечно. Всякие разговоры случаются с помощью этой формы. Это основанное на теле знание. Ты не есть тело, им не был и не останешься. После ухода из тела, где сознание, подсознание, кто знает про подсознание, кто знает про бессознательное? Ничего нет.
Эта концепция пришла вместе с физическим телом, «пищевым» телом. Поэтому я и прошу забыть то, что вы читали раньше, после осознания Реальности. Твоя Реальность везде, как пространство. Ты присутствуешь повсюду. Никакой формы, ни рождения, ни смерти. (Говорит на маратхи) Это значит «Твоя конечная истина подобна небу» (Говорит на маратхи) То через что ты говоришь, то через что ты слушаешь, то через что ты смотришь – то через что ты совершаешь все эти действия есть конечная истина, невидимая истина, безымянная истина, не имеющая формы. Это как небо. Небо везде. Небо не знает, что оно небо.
То есть, никакого тела нет. Где оно? После ухода, что от него остается? Мы строим догадки, потому что читаем множество книг. После прочтения книг, после получения информации из многих источников мы создаем так называемые духовные концепции. Мы создали замкнутый круг, и внутри этого замкнутого круга пытаемся установить свое место. «Я то-то и такой-то». Тело сознания, подсознания – ничего этого нет. Только для понимания. Изначально ты телом не был и им не являешься. Просто посмотри. До бытия каким телом ты обладал? Скажи мне. До бытия ты знаком с каким-то тело? Есть сознание, подсознание, как ты это называешь. Все эти термины приходят вместе с телом, физическим телом. После оставления «пищевого» тела какое сознание или подсознание остается? Что ты делаешь со всем этим?
Духовные знания станут бессмысленными. Духовное знание направляет тебя к твоей сути. То чем ты себя считаешь твоей сутью не является. То чем ты считаешь себя, используя средства своего тела, совсем тобой не является! Ты совсем не такой. Я тебе говорил, что весь мир спроецирован из твоего присутствия. Твое «тело» вне мира, не ограничено этим (показывает на тело). Поэтому после познания Реальности забудь все то, что ты слышал.
Эта убежденность, это знание должно быть впитано. То что ты прочитал, что когда-то услышал, колет тебя изнутри: «А вот это, а еще вот это...»
Незнание есть знание. Незнание есть знание, потому что нет ни переживаемого, ни переживающего, ни свидетеля, ни свидетельствуемого. Нет ни «меня», ни «него», ни «нее» – ничего. Нет концепций бога, преданного, дикши, мастера, ученика – ничего нет. Все эти концепции пришли только вместе с телом. Ты знал богов и богинь до бытия? После ухода из тела какой толк от богов и богинь? Все запросы и нужды только из-за тела. Тело трудно выносить, телесное знание невыносимо. И поэтому не бросайся в духовные знания. Это канава. Чтобы познать, забудь. Сколько болтовни о так называемом духовном знании, все эти брахманы, атманы, параматманы, бог, майя – все эти отполированные слова! Тело сознания, тело подсознания – кто знает?! Коль скоро это тело исчезает, что с сознанием и подсознанием? Как это знание помогает в момент оставления тела? Все пришло из ничего и растворяется в ничто. Есть только ты. Мы говорим о нерожденном ребенке.
Поэтому только медитация внесет ясность во все твои концепции. Кто сознателен? Небо сознательно или бессознательно? Подсознательно? Ничего нет.
Все внутри тебя. Просто посмотри вовнутрь. Откуда исходит твой вопрос? Кто переживает текущие внутри мысли? Кого раздражают мысли внутри? Откуда мысли приходят? Кто говорит? Кто слушает? Кто чувствует «хорошо – плохо»?
Все ответы внутри тебя. Потому что ты – источник целого мира, не ограниченного телом.
Если например, на следующее утро нет ни сознания, ни осознания, тело рассыпалось. Что остается? Отождествленность с чем остается? Просто представь. Ранним утром, следующим утром все это уйдет. Присутствие исчезнет, присутствие исчезнет из тела. Какое сознание? Какое подсознание? Какой бог? Какой мастер? Какой ученик?
Так что все наши мысли имеют только телесную основу. Но именно посредством телесной основы ты можешь найти свою суть.
Слишком много чтения создает такое же многообразие проблем. После того как узнаешь Реальность, не надо поддаваться искушению идти и изучать духовные науки. Суть духовного знания в том, что кроме твоей лишенной эго самости, нет ничего. Ты – брахман, ты – атман, ты – бог, ты – мастер.
Но мы этого не признаем из-за глубоко впечатанного так называемого духовного знания. Ты там, где кончается все, нет никакого знания – ничего. Все эти книжки задают направления, сигнализируют тебе, притягивают внимание невидимого слушателя внутри. Но мы не обращаем на это внимания, потому что так много концепций выгравированы внутри, потому что вы начитались стольких книг, духовных книг. Та Гита, эта Гита, та книга, эта книга. В чтении нет ничего плохого, но главное то, что они хотели передать. Мы завязали себя в слова. Мы запутались внутри слов. Эти слова создают внутри смятение. И как результат, мы отвлекается от Реальности. Ты сам есть Реальность. Это факт.
Где все те концепции до бытия? После оставления тела хоть одна останется? Кто знает, что есть брахман, атман, параматман, бог? Той сверхъестественной силе, посредством которой ты совершаешь действия, даны имена. Этот простая истина. Поэтому пользуйся всем тем, что проявляет себя в форме этого тела, в форме духовных ценностей, земли. Потому что ты есть конечный пункт назначения. Вне которого нет реальности. Ты и есть Конечная Реальность. То, где не существует больше никого и ничего.
Ранджиташрам, Насик, апрель 2016






среда, 3 января 2018 г.

А что ты вообще хочешь? (Из книги Рамаканта Махараджа "Конечная Истина")


А что ты вообще хочешь?

 

Все хотят спокойствия, всякое существо, не только люди. Мы хотим спокойствия, счастья, жизни без напряжения и страха. Каждый день каждый боится смерти. Концепция смерти пугает изнутри. Такова природа Духа. Дух хочет своего продолжения пребывания в теле, потому что Дух познает Себя, «Я Есть» только посредством тела. Он хочет, чтобы пребывание в теле длилось дольше. Возьмите, например, маленького муравья. Если лить на него воду, он начнет носиться туда-сюда ради выживания. Такова природа Духа. Из-за того что дух познает себя только через тело. И этому познанию желательно длиться дольше.
Поэтому если с телом случается что-то нехорошее, говорят: «Сделайте что-нибудь, сделайте укол, ну что-нибудь. Я хочу еще пожить!» Все хотят прожить подольше. Даже если кто-то страдает от неизлечимой болезни, он хочет жить еще и еще. Такова природа Духа. В любых обстоятельствах надо постараться успеть распознать свою сущность.
Каковы запросы человеческого тела? Что ты хочешь? Зачем ходишь по разным мастерам? Зачем читаешь такое количество книг? Да потому что ты подавлен, радости нет, спокойствия нет. Постоянный страх смерти. Итак, чтобы преодолеть все эти трудности, мы пытаемся определить свой статус в этом мире. Кто есть я? Духовная наука говорит, что ты есть брахман, атман, параматман, бог, мастер.
Все хотят счастья, все, включая животных. Ты хочешь жить спокойно. Это факт. Тело несносно.
В момент, когда Дух коснулся тела, начались все концепции, все желания. До бытия не было желаний. Почему? Потому что мы не знали сами себя. После ухода из тела? Не знаем сами себя. Мы переполнены желаниями, потому что телесное знание невыносимо. Чтобы как-то это терпеть, ты хочешь, чтобы в жизни был секс, ты хочешь денег, известности. Так много всего нужно, нужны материальные вещи. Материальная жизнь дает мгновенную радость, мгновенное опьянение – не постоянное.
Но если ты окончательно осознаешь собственную суть, тогда: «Да, у меня нет ничего общего с телесным знанием, потому что это вовсе не моя подлинная суть, это внешняя оболочка. Я – обладатель тела, не имеющий формы!» У обладателя этого тела нет ни жизни, ни смерти. Концепция жизни и смерти должна быть растворена. Когда она растворяется, ты окончательно осознаешь собственную сущность: «Да, это Я!» Ты делаешь свою работу, исполняешь обязанности.
Нет каких-то ограничений. То что ты ешь, то что ты делаешь – тебя не беспокоит.
Во время этого процесса человеческой жизни не раньте ничьих чувств – это основное! Иначе эгоистичность очевидна. Во имя духовности вы раните. Не развивайте эго и тонкое эго. Сказать «я есть» – эго. Сказать «я брахман» – тоже эго. Будь тих и спокоен. Будь скромным, нормальным. Только тогда Реальность впитается внутрь.

пятница, 29 декабря 2017 г.

Как Вольная Птица решила проблему "Сознание -- Осознанность"

По пути во фруктовый сад Вольная Птица услышала, как внизу на земле люди спорят о разнице между "сознанием" и "осознанностью".
"Зачем спорить о понятиях? -- удивилась Вольная Птица. -- Как понятия помогут им стать свободными?"
Ум Вольной Птицы имел "статус раба". Она могла им пользоваться как хотела.
Когда Вольная Птица долетела о сада, она сорвала яблоко и грушу, и положила перед собой. "Давай поразмышляем".
Вольная Птица указала на яблоко и сказала: "Я буду называть это "сознанием"".
Потом она указала на грушу и сказала: "А Это "осознанность""
Потом вдруг Вольная Птица почувствовала ужасный голод и съела фрукты.

воскресенье, 24 декабря 2017 г.

Готовится к изданию книга Рамаканта Махараджа "Конечная Истина". Пока на английском. Начинаю потихоньку переводить.


Введение

В предлагаемых беседах Махарадж отвечает на вопросы и неустанно, обстоятельно и последовательно раскрывает принцип духовности, никогда не отклоняясь и не отвлекаясь от подлинной причины, которая привела к нему слушателей.
Махарадж использует слова для создания атмосферы, он играет на флейте Знания Себя, чтобы заколдовать змею Самости без эго. Нам удалось заметить, что его игра на флейте имеет некую структуру: он начинает с трагической ситуации, в которую вовлечено большинство нас, объясняет ее причину, показывает средство, уверяет нас в его эффективности и заканчивает призывом Осознать нашу Идентичность. Нам хотелось, чтобы это было отражено в структуре книги.
Та же самая структура присутствует практически во всех ответах Махараджа.
Эту книгу не обязательно читать линейным способом. Можно выбрать вопрос, непосредственно интересующий тебя и прочитать соответствующую дискуссию. Рекомендуется некоторое время помедитировать и впитать в себя то, что было прочитано. Если этого не сделать, алчный, сухой, наркозависимый от «знания» бунтующий ум скорее всего посчитает все это излишними повторами и найдет слишком скучным. Это не книга «духовных знаний», это попытка выложить пред читателем его собственную Идентичность, используя для этого слова как метод.
Это Знание самого читателя, история Невидимого Читателя. «Не история о Брахмане, Атмане, Параматмане, Боге, Мастере». Для полного эффекта это надо читать как свою собственную историю, историю Самости без себя.
«Вы напрасно тратите время, анализируя слова. Поэтому, читая любую книгу, старайтесь обнаружить, где тот Невидимый Читатель, который прячется внутри».

среда, 20 декабря 2017 г.

Разница между мудрецом и тобой (беседа с Рамакантом Махараджем 16.12.17)



В: Для мудреца не существует вопроса выбора или свободы воли. Для искателя преждевременный отказ от«мнимого» выбора может привести к безответственности и нежелательному результату. Я слышал на этот счет много мнений, но интересно, когда мой день начинается, надо планировать его как акт наблюдения, или лучше чтобы «делатель» полностью отпустил кажущуюся отдельной индивидуальность, чтобы полностью исполнить роль? Джейгуру! Спасибо.

М: Нет никакой отдельной индивидуальности – это первое. Ты сравниваешь мудреца и себя. Нет разницы между мудрецом и тобой. Что бы ты ни планировал, ты рассматриваешь себя как телесную форму, в связи с тем что ты на данный момент имеешь.
Но твоя истинная тождественность – это не индивидуальная тождественность. Не надо ничего планировать.
Для мудреца ничего не меняется. «Мудрец» – это концепция, появившаяся во время человеческой жизни, во время существования тела. Нет никакого особенного «мудреца», нет ничего. Все возникает из-за концепции «я». Но нет никакой разницы между мудрецом и тобой. Мудрецами называют тех, кто реализовал себя, тех у кого есть убежденность. Нет никакой разницы между мудрецом и обычным человеком. Такая разница появляется, потому что мы рассматриваем себя как телесную форму.
Изначально телу не присуща некая идентичность. До бытия нет ни «мудреца» ни кого-то еще. После оставления тела нет разницы между мудрецом и тобой. Так что всякое появившееся различение есть следствие того, что себя рассматривают как тело. Концепция «я есть тело» должна быть растворена, это самое главное. Так что «я планирую, я делаю то-то и то-то, а вот мудрец не делает» – это концепция, которая развивается на интеллектуальном уровне. А эго, ум, интеллект надо растворить. Это игра ума. Твоя идентичность вне этого, ты вне всего.
Это должно быть впитано. Ты не тело, ты не был телом, до бытия не было различия, ни мудреца, ни мастера, ни бога. После оставления тела никаких различий не остается. Так что, не рассматривай себя как телесную форму, смотри, какая идентичность была прежде бытия или остается после оставления тела. Нет никакой специфичной индивидуальности, ты есть конечная истина, тебе нужно только принять, что ты сам находишь некие различия. Ок?
«Реализованный мастер», «Бог» – столько концепций существует, и все они в поле человеческой формы, в поле сна. Это иллюзорный мир сна. Прежде этого мира сна не было никаких описаний, ни у кого не было мастера, не было никаких мудрецов, ни у кого не было бога. То же после оставления тела. Кто мудрец, кто мастер, кто ученик?– ничего не остается. Все это просто как пространство или небо. Есть у пространства какие-то «мудрецы», «ученики», «преданные». Глядя на себя, старайся видеть, что ты не был отождествлен с телом, не будешь всегда отождествлен с ним. Так что отождествление с телом не есть Реальность. Ты вне этого.
Размышляй исходя из такой точки зрения. Читай все эти книги: Раману Махарши, «Я есть То», «Самость без себя» чтобы самому до конца разобраться. Но чтобы открыть это знание тебе нужно обязательно заниматься медитацией, потому что сухая дискуссия, игра ума, интеллекта не принесет счастья. Не рассматривай себя отдельно от целостного мира. Ты спроецировал этот мир, ты важная суть, которая за, за, за всем. Это всё описания, слова: «ты», «я», «он», «она» – потому что надо как-то объяснять все, используя разные слова. Но твоя тождественность вне этого. Мудрец, мастер, бог, богиня, ученик – это все концепции внутри круга телесного знания. А ты знаешь, что ты вовсе телом не являешься. До телесного знания, что ты знал? Был ли «мудрец»? Планировал ли ты что-то для себя? Не планировал. Поскольку ты рассматриваешь себя как телесную форму, ты все планируешь. До бытия у тебя был план прийти в этот мир как мужчина или женщина? После ухода из тела ты будешь планировать куда бы еще пойти? Нет никакого планирования. Всякое планирование, всякая концепция лежат внутри круга телесного знания. А телом ты не являешься. Тело – временное отождествление. Ты за пределами этого. У тела есть рождение и смерть, но не у тебя. Ты обладатель тела, весь мир произошел из твоего присутствия. Присутствие нельзя определить. Есть невидимое присутствие, присутствие без отождествления, которое нельзя определить. Не считай себя телесной формой, это самое главное. Для этого вначале тебе надо заниматься медитацией. Медитация откроет дверь знания. Знание – это реальность, конечная истина, которая есть ты сам. Ок?

Но что происходит? Несмотря на то что мы всё знаем, это знание, буквальное знание на интеллектуальном уровне не является практическим. Отсюда возникает так много интеллектуальных вопросов. «Кто я?» «Как мне все распланировать?» Будь простым, обычным. Ясно одно. Абсолютно ясно. Ты ни коим образом не являешься телом. До бытия не было тела. После ухода из тела ничего не останется. Так что твое присутствие просто как пространство или небо. Чтобы появилась убежденность в этом надо заниматься медитацией. Через медитацию вся реальность раскроется для тебя, это твоя реальность. Не реальность некого «брахмана»,  «атмана», «параматмана» или «бога». Ок.


Какой путь самый лучший (беседа с Рамакантом Махараджем 14.12.17)



В: Махарадж, пара вопросов. Первый. (читает) Махарадж, какой самый лучший способ сочетать самоисследование с повторением мантры?
М: Нет какого-то особенного «лучшего способа». Ты можешь повторять мантру в любое время. Мантра дается, потому что ты забыл, кто ты есть. До бытия не было мантры. Поэтому тот способ, который ты выбираешь как лучший, он и есть наилучший. Нет какого-то безусловно лучшего. Когда тебе удобно, тогда и повторяй. Повторение мантры – это самое важное. Таким образом ты стараешься достучаться, вспомнить, что ты сам и есть конечная истина. Ок?
В: И второй. (читает) Какой самый лучший способ усилить веру и преданность? Последнее время я чувствую, что и то и другое подвергается испытанию, и я действительно работал над усилением веры и преданности. Какой самый лучший способ усилить веру и преданность?
М: Как я уже сказал, нет лучшего способа. Тот способ, который ты выбираешь, и есть наилучший. Принцип, который за этим стоит: ты должен идентифицировать себя в подлинном смысле. Не существует специального «лучшего способа». Тот что ты выбираешь и есть самый главный. Все это концепции, иллюзорные концепции: этот лучший способ, а тот не лучший. Не так. Поскольку ты сам себе мастер, тот способ, который ты выбираешь, и есть лучший.
В: И еще один вопрос, Махарадж. (читает) Наряду с повторением мантры, утверждая концепцию, что ты не есть тело,.. и опять, какой лучший способ заниматься самоисследованием в течение дня?
М: Смотри, день или ночь – неважно. Я уже сказал, что повторять мантру надо постоянно, это самое главное, а способ, который ты выбираешь, и есть самый лучший.
В: (читает) Я постоянно слушаю баджаны. Будет ли одинаковый эффект,  если просто слушать или надо еще и петь?  и что рекомендуется?
М: Самое главное это слушать. Петь необязательно. Если петь невозможно, просто слушай, это поможет тебе достичь цели. Слушая баджаны, ты запечатлеваешь в себе конечную истину, что ты есть Брахман, Атман.
Так что, нет какого-то различия. Этот путь лучший, тот хороший, а вот какой-то худший, хорошая энергия, плохая энергия – все это иллюзорные концепции. Базовым является то что ты не рожден! Ты бесформен. Лучший, не лучший – нет разницы. Что ты сам выбрал, то и хорошо. Никакого пути вообще нет. На самом-то деле никакого пути вообще нет. Зачем что-то рассматривать как лучший путь или худший путь. Ты сам есть конечная истина, а чтобы убедиться в этом, следуй тому пути, который для тебя является самым легким. Без разницы.
Не жди, что существует какой-то самый лучший путь. Это тебе не астрология, «подходящее время, неподходящее время». Нет лучшего или худшего. Все это концепции, иллюзорные концепции. Ты не рожден. Но поскольку ты забыл свою идентичность, есть мантра, есть медитация, есть мастер, есть баджаны – так много всего. И все это чтобы вернуть тебе память, ты ведь забыл кто ты есть. До бытия не было ни хорошего пути, ни плохого пути. После того как покинешь тело, какой путь будет самым хорошим? Все это концепции, существующие вместе с телом, а на самом деле, ты телом не являешься. Вот что самое важное. Ты должен убедиться в том, что ты не являешься телом, не был им и не будешь. Я бесформен, а значит, не рожден, для меня нет ни рождения, ни смерти. Такая убежденность должна появиться спонтанно. Для этого и советуют медитировать, повторяя мантру. Пока не возникнет убежденность. Других упражнений не требуется. До бытия не было никаких упражнений, хороших путей, плохих путей – ничего нет.
Это иллюзорный мир. Ничего этого не было. Все мир есть проекция твоего присутствия. Это мир сна. В мире сна есть плохой путь или хороший путь? Во сне разве есть подходящее время или неподходящее время. Нет ничего такого. Правильное время, неправильное время – все это твои собственные концепции.
Так что не думай в этом направлении. Просто попробуй убедиться в том, что ты и есть конечная истина, брахман, атман, параматман, бог, мастер – все это имена, данные тебе, но не телесной форме. Нужно петь баджаны, еще важнее слушать баджаны, потому что когда ты слушаешь баджаны, ты получаешь впечатление, звук накрепко запечатлевается в тебе. От восприятия определенных вибраций будет хороший результат. Если ты не можешь петь – не беда. Ты можешь слушать. Можно даже не понимать смысла слов, но сам звук будет давать определенный эффект, вызывая вибрацию внутри тебя.
В: Если ты создаешь вибрацию своим собственным голосом, это лучше или без разницы?
М: Это лучше, но если нет такой возможности, ты можешь просто следить за пением. Можешь просто слушать – нет проблем. Язык может быть другим. Для духовности нет так важно, какой язык. Английский язык, французский язык – языки созданы нами. У Баусахеба Махараджа был близкий ученик Гурудео Ранаде. Баусахеб Махарадж не знал английского. Гурудео Ранаде перевел несколько его лекций и стал читать их по-английски. Баусахеб Махарадж сказал: «Вот здесь неправильно». Он не знал английского. Но когда Гурудео Ранаде перечитал те места, о которых говорил Баусахеб Махарадж, он понял, что тот был абсолютно прав. Гурудео Ранаде спросил: «Ты же не знаешь английского. Как ты понял, где надо исправить?»
Кроме буквального языка существует священный язык, который знает каждый. То что называют «атман», «параматман» – он знает этот язык. Вот поэтому язык не имеет решающего значения. Главный принцип: убежденность в том, кто ты есть на самом деле, – самое главное. Ок?
В: Тули Баба говорил нам: «Вам повезло, что вы иностранцы. Вы не понимаете, вам не нужно понимать, вы просто принимаете». Мы просто воспринимаем вибрацию.
М: Да. Тогда не возникает вопросов по поводу того, что говорит Мастер. Просто воспринимается. Этого достаточно.
В: Если Дасбодх читается на маратхи, гораздо больше чувств возникает, потому что приходит естественная вибрация.

М: Так же как у неба нет какой-то специфичной идентичности. Будь то небо в Насике, в Бомбее, в России, в Америке – небо оно везде и есть небо. Так же и невидимое присутствие, существующее внутри тел – оно одно и то же. Будь то марати, английский или французский – без разницы. Разница возникает, когда мы отождествляемся с телами, а тела не являются тем, что мы есть. Ок?



среда, 6 декабря 2017 г.

Несколько историй о Вольной Птице

Чивой-та мне захотелось блог продолжить. Как-то так вышло, что написалось несколько миниисторий, можно сказать даже, миницикл :) Почему-то случилось это в фейсбуке и по-английски. Возможно, когда-то они войдут в некое более объемное сочинение, возможно нет.
А пока вот :

Очень короткая история о Вольной Птице
Однажды некая птица долго копалась в своем гнезде и не нашла никаких вопросов. Только ответы… Ни единого вопросика, только ответы там и тут – повсюду.
Птица выкинула прочь и все ответы тоже --  и взмыла в небо.

*  *  *
 
Еще одна очень короткая история из жизни Вольной Птицы
Как-то раз Вольная Птица летела над озером, увидела свое отражение в воде и подумала: «Мой Гуру научил меня, как летать без крыльев, но мой полет не совсем похож на то, как летает Он. Должно быть, я низвела Учение моего Гуру до собственного уровня».
Гуру услышал мысли Вольной Птицы и сказал: «Да, это так. Но я очень счастлив видеть, что ты летаешь!»

*  *  *

Другая короткая история о Вольной Птице
Однажды Вольная Птица решила улететь из этого мира. И она стала подниматься все выше и выше.
Она достигла Луны, облетела вокруг, и увидела ее Темную Сторону.
Потом она долетела до Солнца и облетела его, не опалив оперенья.
Она поднималась все выше и выше, покинула Вселенную, но миру этому не было конца.
Тогда Вольная Птица осознала, что летит не в том направлении.
Она вернулась назад на землю и села на плечо Садгуру.
Только там Вольная Птица почувствовала себя вне этого мира.

*  *  *

В тот день у Вольной Птицы было очень вдохновенное настроение. Она летала по небу и кричала: «Я знаю! Я знаю!»
«Что же ты знаешь?» -- спросили другие птицы.
«Не знаю… -- ответила Вольная Птица, -- … но я знаю! я знаю!»

*  *  *

Как Вольная Птица была убита
Это случилось во вторник или, может быть, в понедельник – не помню, да это и не имеет значения.
Важно то, что охотник подстрелил Вольную Птицу.
Не судите его строго. Он просто хотел узнать, как это летать без крыльев. Ради сей благородной научной цели ему надо было кое-что сделать. Вольную Птицу надо было убить.
И вот тело Вольной Птицы упало в руки охотника. Что же она почувствовала? Ничего. Она даже не заметила, что ее убили.
Возможно, вы помните, что в одной из этих историй Вольная Птица села на плечо Садгуру и осознала себя вне этого мира. С тех пор что бы ни случилось в мире, это никак не затрагивало Вольную Птицу. И когда она пересекла границу между жизнью и смертью, для Вольной Птицы это было так же значимо, как пересечь границу вторника с понедельником.

*  *  *

Птицы не говорят. Вольная Птица тоже.
Птицы поют. И Вольная Птица. Она издает звуки, и звуки эти могут быть красивыми, но они бессмысленны. Что-то внутри вас может резонировать, когда вы слушаете песни Вольной Птицы. Они могут даже вас вдохновить. Но никогда не пытайтесь перевести их на ваш людской язык.
Птицы не говорят. Кроме попугаев.